在備受爭議中幾經(jīng)折騰的“國家大劇院”即將竣工了，這項耗資三十多億的巨大工程不顧舉國上下的反對意見，終于“頑強”地建立起來了。在親眼目睹了這一“偉大的現(xiàn)代藝術”之后，橫豎看不出一點美感，面對宏偉的天安門廣場突兀冒出的這個“怪蛋”，聽了群眾的許多議論，心中不免納悶：這個形似“墳墓”（出租車司機的話）的丑陋不堪的“國家大劇院”難道要葬送中華藝術的生命嗎？

　　中國建筑美學講究“和諧統(tǒng)一”，其思想宗旨是“天人合一”，特別是神圣無比的天安門廣場，它體現(xiàn)了中華文明中建筑文化和古典美學的精髓。“天壇”、“地壇”、“日壇”、“月壇”、“故宮”……一切建筑無不體現(xiàn)了一種整體性：洋洋大觀，氣象萬千，宇宙乾坤，渾然一體！設計理念是：遵從天道，成就天德，師法自然，天人合一，巧奪天工，最終達到“天衣無縫”的境界！
　　
　　整個天安門廣場猶如一幅巨大的中國畫的“留白”：空靈無比的“明堂”正是“**”首都的靈魂所在，氣韻生動，一派天然。如今，丑陋的“國家大劇院”在這幅寫意的中國畫的“畫眼”位置上涂抹了一個寫實的“怪物”，法國人的無知終于徹底破壞了這幅幾乎完美無缺的偉大的中國經(jīng)典藝術的美學風格：天安門廣場的和諧被破壞了，中南海前面的視線被遮擋住了，這不是搗蛋嗎？
　　
　　中國古代建筑和中國傳統(tǒng)文化的其他方面一樣，其主要美學特征是“寫意”：所謂“意”就是建筑與建筑之間、建筑與環(huán)境之間和諧統(tǒng)一的整體神韻和藝術靈魂，是中華文明的思想內(nèi)涵與精神氣質(zhì)。破壞了這個“意境”，中國文化的特征就消失了，中國美學的生命就死亡了。西方建筑和其他西方文化在美學方面的根本特征是“寫實”，注重個體存在，追求獨立，突出個性。如“哥特式”建筑等，忽視環(huán)境和聯(lián)系，看重外部形態(tài)，輕視內(nèi)在的聯(lián)系，缺少文化內(nèi)涵，風格外露，喪失了含蓄和內(nèi)斂的精神，在“沖突”中表現(xiàn)個性特征。中國建筑美學與西方建筑美學的基本精神（理念）是相反的，中國古典美學講究整體氣韻與思想內(nèi)涵，不拘泥于有限的形態(tài)，不局限于靜態(tài)的描述，放棄了片面地、狹隘的個體訴求，主張個性與共性的統(tǒng)一，在互相聯(lián)系中形成特點，在整體關系中確立風格，和而不同，同中有異，既有獨立完整的個性，又不失統(tǒng)一和諧的局面，如此才可以有“氣象”與“形勢”，才能夠體現(xiàn)出“天人合一”的境界。
　　
　　法國人設計的“中國國家大劇院”的藝術風格體現(xiàn)了西方文化一貫的藝術特點，它只能自成體系，與建筑環(huán)境無關，與其他建筑物關。為了體現(xiàn)其自身獨特的藝術性質(zhì)，不惜破壞，力求沖突，富有侵犯性與排他性，與中國古典建筑放在一起，不倫不類，風馬牛不相及。這座西式的“國家大劇院”體現(xiàn)的是西方人的建筑理念和價值取向，放在天安門廣場就直接造成了一種文化侵略和心理沖突，對于中國人的審美而言猶如“骨鯁在喉”。
　　
　　值得思考的問題是：天安門前平安和諧的建筑風貌被破壞以后，中國建筑美學的靈魂安在？那些思想僵化的領導難道真是“死不悔改”嗎？難道我們果真能容忍這個不祥之物遺留在我們國家的心臟嗎？